辨别(biàn bié)根据不同事物的特点，在认识上加以区别：～真假 ㄧ～方向。
分辨(fēn biàn)辨别：～香花和毒草ㄧ天下着大雨，连方向也～不清了。
分辩(fēn biàn)辩白：证据俱在，无需～ㄧ他们说什么就是什么，我不想～。
区别(qū bié)1. 区分;辨别。如：区别不同情况。如：区别。
诀别(jué bié)1. 指无会期的离别;死别。
区分(qū fēn)1.划分;区别。
别离(bié lí)1.离别。
差别(chā bié)
差异(chā yì)①差别，不相同：两地风俗，差异甚大。
②指统一体内在的差异，即事物内部包含着的没有激化的矛盾。是矛盾的一种表现形式。它反映了矛盾的普遍性。
分离(fēn lí)①分开：理论与实践是不可～的ㄧ从空气中～出氮气来。
②别离：～了多年的兄弟又重逢了。
辞别(cí bié)1.分别﹔告别。
告别(gào bié)①离别；分手（一般要打个招呼或说句话）：～亲友ㄧ他把信交给了队长，就匆匆～了。
②辞行：动身的那天清早，我特地去向他～。
③和死者最后诀别，表示哀悼。
分手(fēn shǒu)别离；分开：我要往北走了，咱们在这儿～吧ㄧ他们两人合不到一起，早分了手。
划分(huà fēn)①把整体分成几部分：～行政区域。
②区分：～阶级ㄧ～人民内部矛盾和敌我矛盾。
分裂(fēn liè)①整体的事物分开：细胞～。
②使整体的事物分开：～组织。
分散(fēn sǎn)①散在各处；不集中：～活动 ㄧ山村的人家住得很～。
②使分散：～注意力。
③散发；分发：～传单。
离别(lí bié)比较长久地跟熟悉的人或地方分开：三天之后咱们就要～了ㄧ～母校已经两年了。
分袂(fēn mèi)〈书〉离别；分手。
折柳(zhé liǔ)①汉朝长安，凡送客至灞桥，常折柳枝相赠。后用来代指送别：折柳赠相知。
②古乐曲《折杨柳》，多为怀念之作：此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。
判袂(pàn mèi)犹言分袂。离别；分手：故人新判袂，得句与谁论。
阔别(kuò bié)长时间的分别：～多年。
分歧(fēn qí)（思想、意见、记载等）不一致；有差别：～点ㄧ理论～ㄧ消除～。
不同(bù tóng)1.不相同;不一样。
2.不同意。
3.不和。
永别(yǒng bié)1.永远分别。
2.指死别。
永诀(yǒng jué)永远分别。多用于人死：与世永诀｜临穴永诀，抚榇尽哀。

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分别释义

分别1离别：暂时～，不久就能见面 ㄧ他们～了好多年啦。
分别2 [fēnbié]①辨别：～是非 ㄧ～轻重缓急。
②不同：～对待ㄧ～处理ㄧ看不出有什么～。
③分头；各自：会议商定，几个人～去做动员工作ㄧ部队到达前沿，～进入阵地。

(1) [separately]∶各自;个别
对他们应该分别对待
(2) [respectively]∶分头,各自,不共同,不一起
会长和秘书长分别接见了他

(1).区别；分辨。《荀子·王制》：“两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。” 汉 王充 《论衡·程材》：“虽 孔 墨 之材，不能分别。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公首更詔书，以开言路，分别邪正，进退其甚者十餘人。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“当理而无私心，当理与无私心，如何分别？” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我惭愧：我终于……还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴。”
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。”

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